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养生大师叶法善

2010年08月13日 来源:中国国际养生博览会 浏览:3030
                                   

    侍奉过盛唐高宗、武皇、玄宗等五代皇帝的叶法善,隋大业十二年(616)生于松阳卯山道士世家,12岁迁居柳城白马山修道,唐开元八年(720)仙逝长安景龙观。据《新旧唐书》、《太平广记》等众多典籍记载,叶法善精通药理,道术高深,善为民治病驱邪,好施朝廷赐赠钱物建观济贫,在唐朝与张果老、罗公远、金刚三藏等仙师齐名。因有在李家王朝侍奉50多年的杰出贡献,先后官拜鸿胪卿,封越国公,授金紫光禄大夫,俸禄从一品。鸿胪卿是汉唐设置主管外交蕃务的行政官员,叶法善以唐朝宗教顾问和养生大师的身份,在处理大唐与边境外交事务上发挥出杰出才能,特别是在处理大唐与吐蕃(西藏旧称)关系上取得化险为夷的圆满功德,值得大书特书。

    自贞观十五年(641)文成公主远嫁吐蕃松赞干布后,大唐与西藏关系一度和谐圆满,松赞干布还特建布达拉宫感恩大唐美丽智慧的新娘。但松赞干布英年早逝,加上高宗无能,至唐玄宗时关系又趋紧张。史书记载,玄宗时吐蕃曾派使节手捧暗藏机关的宝函进献,使节说内有机密劝玄宗亲自开宝,但被叶法善慧眼识破反叫使节自开,结果函开箭发使节当场毙命。事发后,叶法善以高超的外交才能梳理化解,促使吐蕃与大唐关系重新和谐。用今天的话说,养生大师叶法善还是位处理西藏问题的专家和高手。

    以斗法除妖、治病驱邪、理气自强享有盛名的叶法善,在105岁高龄总结了自己一生行状心迹,撰写《留诗》三首辞世。这三首被收入《全唐诗》的诗作是:

      昔在禹余天,还依太上家。
      忝以掌仙录,去来乘烟霞。
      暂下宛利城,渺然思金华。
      自此非久住,云上登香车。

      适向人世间,时复济苍生。
      度人初行满,辐国亦功成。
      但念清微乐,谁忻下界荣。
      门人好住此,倏然云上征。

      退仙时此地,去俗久为荣。
      今日登云天,归真游上清。
      泥丸空示世,腾举不为名。
      为报学仙者,知余朝玉京。
    
    在叶法善侍奉过的五代唐皇中,玄宗与叶法善交谊最深,特别是叶天师用法术陪明皇游月宫会玉环得仙乐《霓裳羽衣曲》等已成佳话流传千古。在叶真人仙逝二十年后的一个深夜,唐玄宗还梦见叶法善,往事历历在目,他訇然醒转就动情伏案御笔亲撰《叶道元尊师碑铭并序》,表深思之情,赞尊师功业,该碑铭石刻置放长安淙仁坊景龙观中让后人谒拜。御笔碑铭全文如下:

    朕闻轩辕三皇之盛者,尊广成。唐尧五帝之盛者,师尹寿。夫以圣人之道,教圣人之才。守之七日,又守之九日。朝彻而后能见。独是道也,入水不濡,踏火不爇。啸叱风雨,鞭笞魔魅。无方而后能进,独是神也。神则惟变,道亦旁通。苟得其人,抑所谓神道设教者也。师讳法善,字道元。自诸梁食采,是谓叶公。邑亦如之,因而命氏,则昔为南阳人也。曾祖道兴,祖国重,父慧明,赠歙州刺史。赉邱园者,一贯吾道。食旧德者,百代可知,故名溢宇宙之中,身在江海之上,则今栝苍人也。至隋大业岁在丙子,法师是生。凡六百四十二甲子,洎我开元,岁在庚申,形解升云,则春秋百有五矣。其生也年长,而色若孺子,其化也委蜕,而神则默仙。尝从朕游,仰之弥高,钻之弥坚。藏察无象,钩致不测。若言匡国辅主,鼓舞发挥焉。朕可推而尊之,不可得而臣也。

    其始终出处之迹,可得言者。初,师七岁,涉江而游。迨及三年,人以为溺。及还,问其故?则曰:“二童子引之,憩于华堂峻宇,咽灵药,吸云浆,太上镇之,是以留也。”十五,中毒死。又见昔青童曰:“天台茅君,飞印印腹。”其始殊闷绝,良久豁如。师以灵应感通,殊尤若此。遂仍杖策,游诸名山,远访茅君而遇。岳骨上起,目瞳正方。冰雪绰约,嫣焉微笑曰:“尔来乎?尔名已登仙格。身逢魔试,故此相救。宜勉之。”当以辅人弼教为意,无汲汲于去来。由是,便于青城赵元阳,受遁甲步元之术苍,于嵩阳韦善俊,传八史云蹻之道。宴息于栝罗浮,往返于蓬莱方丈。灵图秘诀,仙符真度。宝箓生券,冥感空游。临目而万八千神,咽胎而千二百息。或潜泳水府,或飞步火房,或刮腹涤肠,勿药自复。或刳肠刮膜,投符有加。或聚合毒味,服之自若。或徵召鬼物,使之立至,呵叱群鬼,奔走众神,若陪隶也。故海内称焉,千转万变。先朝宠焉,一昼三接。

    朕在藩邸,累闻道要。及临宇县,虚伫昌言,奸臣寓谋,凶丑潜逆,未尝不先事启沃。亟申幽赞。故特加紫绶,以大公侯之封。而确固黄中,不承轩冕之赏。可谓德博而施,道尊而光者也。适来无迹,为夫子之时,迩去无吝,为夫子之顺。岁在鹑尾,月鹑火是也,返真悬解。翌日,追赠越州都督。逾月,归藏于栝苍之山。免朝章,从夙志也,先生幼有奇质,长标特操。神照体外,骨秀形表。故万先生目之曰:“子书成仙格,方自仙宫,吾将及尔,为同僚也。”信哉!《易》曰:“君子或出或处。”出者无山林之逸,外者无轩冕之贵。虽道同则应,而迹异难兼。先生养神太和,观妙元牝,君子或处之盛也。金印袭贵,紫绶方来,君子或出之盛也。非夫道臻博大,德合神明,其孰能与于此也!故于王室,则承恩者五代。当朕时,则传道者数人,皆曰宗师,无间然矣。夫为文者,记其实,称德者,尚其训。先生知余,余宁不述。训寓言而无愧,可披文而相质。

    铭曰:“忽然勃然,莫不出焉。油然溜然,莫不入焉。百昌之源,万化之泉。于此观妙,实云列仙。列仙伊何?销化却老,观妙伊何?岂假至道。旁通幽赞,神变灵造,淫祠厉阶,无隐不讨。讨逆辅顺,功就佐时。藏往察微,业与神奇。章绶加等,方来不欺。视缘若遗,恍然我思,大有元吉,黄中通理。默仙委蜕,元达无已。叶县凫飞,辽城鹤止,元风盛烈,郁乎于祀。”开元二十七年,岁在己卯十二月已未朔二十六日,乘化而往,彼则悠哉。不忘旧情,纪诸事迹。仙山海畔,碑石依然。为叶仙卿作。(老庙)

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